早晨七点，在正定古城中心一栋五层高的小旅馆醒来，窗外的古城，看起来不像古城，但又确确实实笼罩着淡淡的古城气息，有如八九十年代的电影，杂乱的，慢悠悠的，意识流的，生活的。
昨晚九点多，霞姐开车从石家庄市区的正太饭店送我们到预定好的古城旅馆。半小时车程，没有感觉穿过什么古城门，就到了旅馆。旅馆是新开的快捷酒店，董老师说早知建议我们住市区，他说：“石家庄市区里的四星级酒店，物美价廉，三四百块钱一晚，早餐吃得很好。”
他们还说石家庄也是个洗浴之都，里面吃喝桑拿按摩一条龙什么的很放松，“逛完古城回到市区，还可以找家馆子喝喝茶，下次来不妨在市区住住。”是哦，下次可得在市区住下来，多待一待，体验一下庄里人的安逸生活。
这次，只想着一早起来拉开窗帘就能看到古城了。所以住进了古城里的旅馆。
此时，旅馆外的小巷中，牛家百年老豆腐、曹家红炉烧饼已经开店，陆续有客人买了烧饼就转身折进老豆腐店，或是骑着小电驴径直到老豆腐店门停下来，进去打了一盅豆腐便离开的。
虽然我和JF已在小旅馆吃过早餐，但听说这家老豆腐店很有名，便要去尝尝。菜单很简约，一张纸写了五小样，粘贴在墙上。餐厨台像极了乡镇人家的厨房，上面杂乱地放置了餐具和个人物什。大娘麻利地勺了碗老豆腐给我们。
我们在一群穿着黑灰大衣、一边刷着抖音一边吃豆腐剥茶叶蛋嘎吱嚼着烧饼的大叔阿爷间找了张空桌。桌上有一红一绿两味酱料供自助，我俩没敢加，直接吃起了老豆腐。确实有一股豆腐本身的清香之气呢！只是吃着吃着，越加觉得淡寡，可能还真得像隔壁桌大爷那样，来个缸炉烧饼，来个茶叶蛋，才相得益彰。
沿着中山东路步行去往隆兴寺。寒冬早晨九点多，小城还在逐渐苏醒的状态。路边的一溜的小店——煎饼坊、烧饼店、羊肉铺、熏肉小菜、烧卖、卤鸡、手撕鸭……在似开门未开门的准备着。低矮的一二层小楼，几十年不曾改造的门脸，似统一规划了却又各有特色的店招牌匾。在各色老街坊吃食店间，还夹杂着一些让人看一眼恍惚觉得时间悠长停滞在上世纪的钟表修理店、理发店、自行车修理铺……
“这古城还挺生活感的啊。”
我和JF，不知谁感慨了一句，已经忘了急急赶往目的地隆兴寺，不觉放缓了脚步，饶有趣味地欣赏起眼前这些鸡零狗碎却鲜活的街景。
隆兴寺
还没到隆兴寺，老远就是一段红墙，感觉这是座很大的寺院。
在隆兴寺售票窗口，八十元买了张古城通票。
当年梁思成先生考察正定县时感慨：“我从未在如此小的地方，如此短的时间内，亲眼目睹这么多历史古迹，其数量之多，年份之久远，造型之精美，意义之重大，亘古未有，以后也应该不会再有，这里仿佛就是一座露天古建博物馆。”
这座仅仅三公里见方的小小县城，竟然藏着国保9处，省保5处，县保24处。
而我们只在这里待两天，且从有“六项全国之绝”的隆兴寺开始吧！
（检票口）天王殿前的石桥和更前方的巨大琉璃影壁墙，虽然不在“六绝”里，但我觉得也很有古意。尤其石桥斑斓，其上的小神兽被摸得包浆可鉴，实在有质感。桥两侧老树虬枝，冬日游人不多，这般光景，感觉正是参访古寺的好时机。
影壁墙上的琉璃双龙，俨然昭示着这是座皇家寺院。
查一下资料可知，正定隆兴寺，始建于隋开皇六年（586），初名龙藏寺，唐改龙兴寺，清康熙四十八年 （1709 ） 赐额“隆兴寺”，沿袭至今，是中国十大名寺之一，是现存宋代佛寺建筑的重要范例。
我对许多古迹号称“何朝何代”存疑，因为其中大多往往只是始建于而后完全不留半分古迹。隆兴寺究竟如何呢？袁腾飞曾说它是有真古董的。
过了石桥，有几座像牌楼夹杆石一样的东西，不知是不是以前的山门遗迹。
如今的天王殿，常被误认为是山门，但它只是天王殿。弥勒佛+四大天王的标备。弥勒佛是金代木雕作品，四大天王是上世纪80年代复制作品。这几尊大神的体量都不小，感觉那气场要把小小的天王殿撑爆。
沿着寺院中轴线走，穿过天王殿，是一处名为“六师殿”的遗址，很开阔。有善男信女放置了些佛道两界的神像在遗址上，衬着这广阔的天地，有点奇异的道场感。
遗址后一片蓊郁的松柏林之中，浮现“六绝”之一——摩尼殿。
始建于北宋皇佑四年（1052年），重檐歇山，四面都有抱厦，平面分布呈“十字型”。梁思成先生赞它：“这种的布局，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只有在宋画见过，那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉。尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。”
据说这种布局是“海内孤例”，董老师说它影响了日本很多寺庙。
我试着从他们的认识去观看这座殿宇，但我只能用有限的词汇来表达自己的感受：太美了！
摩尼殿内也十分惊人！
比如这斗拱大梁。
比如这古意的砖石地面。
比如顺着天光在阴翳中可窥看的一幅幅壁画。
还有大佛背面巨大的彩塑悬山……中间一尊极美的水月观音，此为隆兴寺第二绝。
我从未见过如此令人神往的坐姿，这是多么大自在的境界啊！
观音在上，自在悠然。人们在下，或仰望感叹，或俯首参拜。一个穿着马面裙的小小女孩从拜垫中起来，乖巧地跟妈妈说：“妈妈，我拜了哦！”妈妈赞声道：“好的，你真棒！”
从摩尼殿北门出来继续往中轴线北面走，会看到一座小巧的木结构牌坊，此牌坊为隆兴寺前后两个院落之间的导入之门。
牌坊内甬道两侧各有一株寿龄1600年的槐树，后人附会了优美的传说，为其取名龙槐、凤槐，据说是为了纪念一对恩爱夫妻。如今，树下挂满了人们的祈愿。
古寺里最古老的往往不是建筑，而是树。曾听一位古寺院博物馆馆长说：“我们进寺庙，一定要尊敬里面的古树，它们是有灵的。”参访古寺，仰望古树多了，我越加信她说的这句话。
古树掩映中，是一座亭台式建筑，戒坛。
这座建筑，我觉得从侧面看也十分庄严优美。
戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代，规模较小的寺院没有资格设戒坛，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，因此成为北京戒台寺和五台山清凉寺戒坛以外，第三个设有戒坛的北方寺庙。
从戒坛走下来，左边是“六绝”之三——现存最早的转轮藏。
我之前在北京智化寺见识了解过什么是“转轮藏”，因此在这里看到它，多少不算陌生了。但它比智化寺的年代更早，为北宋遗物，而且它可以转动，是名副其实的“转轮”藏。不过，它没有智化寺转轮藏遗存完整。
“六绝”之四——龙藏寺碑，刻立于隋开皇六年（586年），大标题“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”，是研究魏隶向楷书过渡时期书法艺术的重要碑刻，被称为“隋碑第一”、“楷书之祖”。
我个人更喜欢龙藏寺碑后面一方宋代石碑上的行楷。
再到后边，是全寺最高大的五檐三层建筑大悲阁，里边的二十多米高的千手观音居然是铜铸的，说不上精妙，但是足够庄严和震慑，是为“六绝”之五，古代最早、最高的铜铸大佛。
大佛法台（基座）下的力士等浮雕，雕刻得……有气韵。
最后，在中轴线的最末端的毗卢殿。
殿内，供奉着一尊高6.72米毗卢佛，是明万历皇帝为其生母慈圣皇太后祝寿所御制，佛像的亮点在于，莲花宝座山峰的每一朵莲瓣上都铸有一小佛，表情姿态千变万化，加上大尊主佛，和主佛头冠上的小佛，整尊造像上共计大小佛像1072尊。其中1000代表大千世界由佛来统治，72就是万历皇帝母亲的寿辰。此为隆兴寺第六绝。
从毗卢殿出来，董老师特地带我们去看了隐藏在旁边树林中的《大唐开业寺李公之碑》。有趣的是，石碑的两侧纹样，左侧是唐代原样的，纹路精细，线条流畅飘逸；而右侧是后来修复的，放在一起看就完全是粗活了。可见“真古董”与“假古董”之别。
而走过隆兴寺，果然如袁腾飞所言，有真古董！
拍了个石家庄3日游vlog
这3天的走走、看看，
毗卢寺的壁画，河北博物院的馆藏，
正定古城的隆兴寺、佛塔、饮食，以及鲜活的市井生活，
刷新了我对石家庄这座北方省城的印象。
#去石家庄 系列笔记 ing…
这个小系列，是我和朋友JF一起游走石家庄三日的所见所闻，随笔与大家分享。特别感谢多年师友董晶先生尽地主之谊陪伴参访河北博物院和正定隆兴寺，并造访了这座城市的“原点”正太饭店，让我们得以触摸“火车拉来的城市”石家庄之前世今生。
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